接下来又是一个较长的表述过程。

　　在确定慧存真人知晓天下将变这事之后，郑经又简单地说起了人之道三大祸患，以及第二天晚上，他跟诸糅真人所论的那些关于道家思想的内容。

　　整个过程还是简明扼要。

　　这是因为，道家向来就有“道以术显，术以道通”的说法，也就是说，道家是有思想流派和道术流派之分的，尽管分得不一定非常明显，但不同人势必会有所偏重。

　　诸糅真人和阮留之偏重的就是道，而慧存真人和徐玄机偏重的就是术。

　　因此，关于道方面的内容，慧存真人只有听的兴致，没有辩的欲望。

　　这倒是让郑经省事了很多。

　　可就算是这样，也还是让他讲了很久，再加上参观工匠房，看他的《三字经》手稿等，时间很快就到了夜幕降临时分。

　　该用餐了！

　　这准丈母娘一来，郑经自然得尽地主之谊，早已安排了陈管家去准备精致的晚餐。

　　而慧存真人也没有客气，还真留了下来，先跟郑经，以及同在书局的顾倾城、陈蒨文陈蒨文兄妹、还有从醉香楼归来的郑书笙等人，先用了一顿看似其乐融融的晚餐。

　　此间的过程暂且略过不提。

　　理论上到了该告辞的时候了。

　　但顾倾城已先行告退，蒨文蒨武兄妹也被德王府派来的马车接走之后，慧存真人却并没有要走的意思，而是吩咐道：“浪之，寻个安静的地方，有些事我要跟你细细聊聊。”

　　很显然，这是准备开始将郑经转化为真正的自己人了。

　　这是再正常不过的事。

　　刚开始来到时，在慧存真人眼里，郑经虽然有才，但更有价值的，则是一个修炼道家功法的好炉鼎，可是在经过一下午的交谈之后发现，师兄对郑经的青睐有加，并且愿意将天静宫宫主之位相让，实在是太有道理了。

　　论对道的理解，阮留之能比得上郑经？

　　恐怕是连师兄都觉得自愧不如，才会动此念想吧？

　　这是她对郑经所形成的新认知。

　　因为她发现，郑经所说的那些道理，尽管她没有诸糅真人认识的那么深刻，但也还是能听懂的，结果她发现，自己几乎是全盘接受，深表认同。

　　包括那些跟道家主张有冲突的观点！

　　这说明什么？

　　说明郑经对道的理解之深，还远超她的预期。

　　自汉代罢黜百家，独尊儒术之后，道家的发展经历了一个低潮期，但自魏晋以来，道家却又迎来了一个高速发展期，并涌现出了一大批优秀人物，如葛玄、范长生、魏华存、葛洪、寇谦之、陆修静等，由他们对道家的思想和主张进行了完善，并带领道家走向了成熟化、定型化。

　　这个时期的道家之人，有一个共同的特点，那就是虽然奉老子、庄子等人为道家圣人，但却对他们的思想和主张并不迷信和盲从。

　　包括诸糅真人

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