三妻四妾制到底合不合理？

　　非得说它合理的话，又得怎么来辩？

　　对此，郑经的思路其实是极为清晰的。

　　在后世，经济学领域有一个名词叫恩格尔系数，可以从较为科学的角度来合理地解释这一现象的产生。

　　恩格尔系数，是用来衡量一个国家或者家庭富裕程度的指标，具体的含义，是指食品支出所占个人消费支出总额的比例。

　　一个家庭收入越少，购买食物支出所占的比例就越大，恩格尔系数就越高，随着家庭收入的增加，恩格尔系数会下降。

　　当恩格尔指数下降到一定程度之后，会有什么现象发生？

　　那就是当人的温饱问题解决之后，过剩的消费欲望及消费能力就会转向其它领域，比如说豪宅、豪车、奢侈品、旅游之类的。

　　除此之外，还有极为重要的一项，那就是嫖和赌。

　　就以后世的天朝为例。

　　在八九十年代改革开放以前，因国内经济还极为不发达，老百姓尚在温饱线上挣扎，因此国内嫖和赌的现象还并不算严重，在建国之初，甚至已彻底消除。

　　而到了九十年代之后，随着大众经济上的越来越富足，在豪车、豪宅、出国游、奢侈品等消费行为越来越普及的同时，嫖和赌的现象也越来越普遍。

　　也因此冒出了南方某城特色服务全国有名，外围女越来越多，国人出国豪赌，一二线城市鸭吧也开始盛行等负面社会现象。

　　到了后来，名义上的一夫一妻制在富人阶层已名存实亡。

　　而从另一个较为科学的角度，也可以解释这种现象的产生。

　　按照马斯洛的需求层次论来说，人的需求，位于最底层的就是衣食住行，再加上性等生理方面的需求，再往上，才是安全感、被尊重、爱与被爱、自我价值实现等，一层一层往上。

　　最底层的需求一旦被满足，新的需求就会出现。

　　此种现象，换中国的古话来说，就叫饱暖思**，而到了后世，则有另外一句更为流行的话，叫男人有钱就变坏。

　　其实女人有钱后同样也有可能会变坏！

　　变坏的原因，不在于饱暖之过，也不在于钱之过，而在于欲望的难以抑制。

　　因此，若是不能合理去抑制人的欲望，那从人性的角度来说，男人老想着三妻四妾，也勉强算是合理的。

　　只是这道理怎么来在现在，跟这几个摆明了要声讨自己的女人说得合理呢？

　　郑经就在思考这一问题。

　　“有一句话，叫存在即合理，不知你们有没有听说过。”

　　他一边组织着思维，一边试探性地回道。

　　存在即合理，是西方客观唯心主义哲学里的一句名言，后世几乎人人皆知，但在这个世界这个时代，他不肯定郑书笙等人是否有听说过。

　　“存在即合理？浪之兄长的意思是说，既然王法允许三妻四妾，所以男人就觉得三

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