政策其实也并未消失，比如说米粒国那些极为反智的红脖子，其实就是愚民政策的产物。

　　但愚民政策有一个最大的弊端，那就是造成群体智力低下，严重制约生产力的发展和人类的进步，这一弊端，就淋漓尽致地从满清统治中体现了出来，结果是造成了中华民族数百年的衰退和落后，沦为西方列强的鱼肉。

　　作为一个知晓了严重后果的穿越者，郑经当然不希望这种局面再次出现，因此有可能的话，他首先要反的就是愚民思想。

　　好在他刚否决了道家的无为而治主张，也好在诸糅真人并不是迂腐之辈，否则的话，单是这一点，估计老道又得好好跟他辩上一辩，让他再费上一番口舌。

　　而对于诸糅真人来说，求真、存理原本就是道家所追求的，因此他暂时忽略了开民智这一点，而是认真考虑起要不要加入的问题。

　　“你不是要去会宁吗？我在涡阳，加入有意义吗？”

　　对于求真、存理，他当然是极为有兴致的，如果有可能的话，他恨不得能天天来跟郑经辩上一辩，辩出更多的真理来，以让道家吸收并完善。

　　但现实问题也摆在他面前，那就是距离问题，作为天静宫宫主，道家的掌舵者，他不太可能跟着郑经去会宁。

　　“谁说求真存理就一定要面对面？还可以通过文章啊，若是有可能的话，等我到了会宁，会优先考虑办上一份报纸，专门来刊登这些求真存理的文章。”

　　郑经立即又暴露出了一重要计划。

　　想要开民智，不掌握一定的宣传渠道也是不行的，因此这一步他是肯定要走的。

　　而在这一点上，也是我党早年的历史给了他启发，在我党成立之初，宣传这一块就没有落下，也正是《共产党》月刊、《新青年》、《向导》、《热血日报》等刊物的存在，让我党的思想在中国大地遍地开花。

　　而这也是他为啥要拉上陈蒨文、陈蒨武，还有老道的原因。

　　报刊这种公开发行，又涉及到思想争鸣的东西，没有一定的背景，是很容易被打压的，而德王府再加上在这个时代影响力巨大的道家，这背景就相当靠谱了。

　　“办报纸？”

　　诸糅真人露出了疑惑的神情。

　　这也是正常的。

　　要知道，在这个年代暂时是没有报纸这一概念的，哪怕是最早的官方报纸雏形邸抄，都还是以手抄报的形式存在，并不具备报纸的真正形式。

　　而有史料记载的第一份报纸，还要到唐朝后才会出现，名字叫开元杂报，但也还没有形成统一和固定的风格，以及稳定的发行周期。

　　因此，郑经接下来又不得不花上一点时间，来简单给老道讲讲报纸的具体概念。

　　诸糅真人的眼神终于亮了起来。

　　办专门的求真存理报刊！

　　在他看来，这一想法绝对够新鲜，对于思想和文化

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